Культурное наследие: Северная Америка и Европа

Большинство утопических моделей явилось попыткой создать новую гармонию между обществом и архитектурной формой. Эти мечты о воображаемом единстве зародились в работах Оуэна, Сен-Симона, Фурье, Эбенезера Говарда, Ле Корбюзье и Франка Ллойда Райта; сегодня они продолжаются в видениях Паоло Солери.

Но снова и снова на протяжении последних двух столетий эти мечты оборачиваются неудачей при реализации, ибо они, подобно всем утопиям, содержат в себе зачатки саморазрушения. Кроме того, утопии часто не могут быть реализованы, потому что они требуют таких глубоких преобразований, которые может осуществить только тоталитарная политическая система - но такая диктатура противоречит их основной идее социального равенства.

Несколько утопических идей, которые были реализованы, не достигли того, что обещали, а привели к противоположному результату - к закрытой среде, в конечном счете статичной и диктаторской, которая не оставляет свободы для человека.

Культурное наследие: Северная Америка и Европа

Североамериканский город прямо противоположен своему европейскому собрату. Даже если пригороды Парижа или Торонто, или какого-либо другого североамериканского города похожи друг на друга своей кажущейся беспорядочной структурой, суть их различна. Причины кроются в исторических предпосылках, которые создали эти две культуры.

Ядро европейского города развивалось на протяжении столетий и отражает социальные структуры прошлого. Форма города оставляла след в обществе и становилась культурным наследием. Историческое наследие сопротивлялось современному градостроительству, что породило компромисс, позволивший сохранить формы городов.